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阮炜：古希腊的东方化革命
一、希腊文明并非原生 大约在西元前8世纪至西元前2世纪，人类文明史上出现了令人震惊的事态：爱琴海区域的希腊人表现出爆发性的创造精神，在诸多方面取得了卓越的成就。他们不仅发展出高度理性化的“哲学”，而且在人类文明史上首先开出民主政治，同其他文明普遍盛行的君主制度相比，甚至希腊的寡头制度（集体领导）也显得十分民主。他们不仅发展出极有效的军事技术和战法，而且开出了悲剧、喜剧这些人类文明史上从未有过的文学形式。他们不仅修建了大量庄重、典雅的汉白玉神庙，而且制作了大量造型优美、解剖学上极其准确的雕像，烧制了大量具有精美图案的陶瓶。直到今天，这些卓越的成就还在深深打动着我们。 这里的问题是，希腊人何以能够取得这些成就？希腊经济的全面复苏无疑是一个必要条件，可是除此以外，还有没有其他同样重要、必不可少的因素在起作用？
当然有，那就是两河流域和埃及更古老文明对希腊的长期影响。近几十年来，越来越多的西方人认识到，他们的文化源头——古希腊——本身还有一些更深更远的源头，那就是西亚和埃及。这里还要说，在欧亚大陆，没有一个对当代世界格局产生了重大影响的文明不是原生文明----在萌生期未受其他文明影响、完全自发形成的文明——或在原生文明基础上崛起的后发文明或次生文明。可是，在几乎长达两百年的时间里，西方人却拒不承认这一事实：其文化源头希腊受到了西亚和埃及的深刻影响；无此影响，便没有今天的西方文明。
从18世纪下半叶开始，在启蒙思维尤其是那种前所未有的“进步”观影响下，欧洲思想界出现了一个新动向，那就是，欧洲人开始拒不承认自古以来他们的祖先一直承认的一仩事实：西方文化的源头希腊文化受到埃及和西亚文化的深刻影响；没有这种影响，希腊文化根本不可能成其为希腊文化。
