第三， 只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候，我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是，在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向新的春天。我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明！”谢谢各位！
诗句的引用恰到好处。
这几段陈词也是采用了倒果为因的方法，它包含了这样一个推理：因为只有认识了人性本恶，才能如何如何，所以人性本恶。不错，认识到人性中恶的品质，是非常重要的，但这并不等于人性本恶。
强烈的感情色彩，是征服听众的有力武器。
王信国（正方四辩）：大家好！让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。对方辨友告诉我们人性本恶，首先就犯了三大错误。第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误。对方辨友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的！为什么呢？对方辨友的立论告诉我们欲望，人是为欲望而来的。但是我们想，我方已论证过了，欲望是有好有坏，今天我喜欢你，我想要跟你结婚，这是一个不好的欲望吗？所以最终我们知道了，今天对方辨友是看到人世间的恶行，某些恶行，然后告诉我们说人性本恶。那为什么对方辨友忽略了经验事实上面呈现的善行呢？人世间的很多善行，你一定听过了，有人跌在地上你把他扶起来，你在汽车上让座给老人，或者是，你定也听过无名氏的指教。这些难道不是人世间的善行吗？这是对方辨友犯的第一大错误。
