二、根据对概念的不同的界定，可以将命题作如下的理解：
1、从本质上而言，人（类）是善良（有善行）╱恶劣的。
2、从本质上而言，人（类）是心地纯洁没有恶意╱恶劣的。
3、从本质上而言，人（个人）是善良（有善行）╱恶劣的。
4、从本质上而言，人（个人）是心地纯洁没有恶意╱恶劣的。
5、从人类起初的状态而言，人是善良（有善行）╱恶劣的。
6、从人类起初的状态而言，人是心地纯洁没有恶意╱恶劣的。
7、从个人初生的状态而言，人是善良（有善行）╱恶劣的。
8、从个人初生的状态而言，人是心地纯洁没有恶意╱恶劣的。
这些理解看起来差别不大，但辩的效果大不一样。
辩词详析
程序辩论
吴淑燕（正方一辩）：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
这个例子不太全面，因为确有冥顽不化者，确有不愿放下屠刀者。引用孟子的话作为论据，表面上看起来很有力量，其实它包含着许多于己方不利的方面。这可以说是一个比较典型的“双刃剑”现象。“每个人都有恻隐之心”这是个全称判断，表示没有一个例外。这个判断要论证起来是很麻烦的，弄不好纠缠不清。特别要注意的是，陈辞主要不是说给对方辨友听的，首先是说给评判们听的，因此，一定要让评判感到这是对的。
