“真理稀少”句，“真理”显然是指“人性本恶”，“稀少”说明持这种观点的人非常少，而“无一不”则表明持此种观点的人很多，这是明显的自相矛盾。
第二， 人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗？
从反方举例的方式与语气来看，我们的生活应该是充满了恶行，我们每个人都该是战战兢兢地过日子，而事实并非如此。我们看到，生活中毕竟美好的东西多，毕竟善良的人多。
至于用现实生活中并不存在的文学形象来作为例证，除了取悦于评判之外，在立论上并无好处。对方完全可以指出，金庸先生在小说中塑造了四大恶人的形象，表明了他对恶势力的强烈的憎恨，这正是作者性本善的表现。
第三， 尽管我们承认人性本恶，但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不是因为白璧无暇，完美无缺而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辨友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了！心痛之余我不禁请问对方辨友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通法规干什么呢？如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗？谢谢！
