季翔：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
许金龙：对方辨友，如果人都受过教化的话，但本在哪里呢？本为什么移来移去，可以从善变到恶，从恶变到善，本在哪里呢？
严嘉：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗？
王信国：所以他最后变好了，为什么？因为他的本心，他的根源的善的。
回答得很好，使对方的剑产生了变向，伤到对方自己。
姜丰：如果我们光说本的话，我们只要说人性恶就行了，你们论证本了吗？
反方也机智地回避，躲过对方的锋芒。
许金龙：我们当然论证本了，良心就是本哪！对方辨友，您才没有论证本呢！您说的那是跟动物一样啊！
“良心就是本”这是个先验的观点，唯心的观点，自然也是无法验证的。
蒋昌建：那我就不知道了，哪个人过马路的时候，是捧着这个良心过去的吗？我倒听说过孤胆英雄，却没有听说过“孤心英雄”啊！
许金龙：人过马路当然是捧着良心过去的。而且，看到老弱病残的时候，我们还要扶他一下。对方辨友，人是带着良心过去的。
严嘉：为什么我们要进行交通法则教育呢？这不是后天让他向善吗？
交通法规教育，大多数内容是属于秩序性知识性的，而不是道德性的。
王信国：因为有人要变坏，所以要纠正他，纠正他是因为他会变好。
没有抓到问题的实质。违反交通法规，并不等于变坏了。
