(3)无量清净平等觉经对上品往生的解说
「最上第一辈往生者，应当出家修行，行菩萨道，以六波罗蜜自度度他，不可对经、戒有所违犯、毁谤（经是指大乘经典，戒是指菩萨戒），要时时慈心精进（即日日不离菩提悲愿引导念佛及待人处世），并且要断除瞋怒心，斋戒清净（终生持八关斋戒），不当与女人交往，破坏戒体。如此自利利人行菩萨道，并且经日至心称念阿弥陀佛圣号，终身不间断者，而且念佛心念与无相菩提心相应。」如经文说：「行作沙门，就无为道。」临终必生极乐世界，上品莲位。」（另阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经及大宝积经无量会同）（按念佛心念与无相菩提心相应的经文，在无量寿经及观无量寿佛经中皆没有「说明」，但是在本经中及在以下「大乘无量寿庄严经」中均有明说。）
(4)大乘无量寿庄严经对上品往生的解说
此经更说明要发菩提心修无相智慧，持诸禁戒，称念佛号，植众德本，身心清净，远离分别，无相无着，并且将所种善根，悉皆施与众生，饶益众生，令得安乐，以此功德，回向净土，必得上品往生，即是对上品往生修行法更进一步的开示。
而有一首回向偈，最能表达本经所说，「并将所种善根，悉皆施与众生，同时以此功德，回向净土」的「最佳说明」。即发愿文说：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。」
请注意：「此处所说『将所种善根，悉皆施与一切众生，同时将此功德，回向净土』，这是极品的「上品回向法」。在净土经典内对中品、下品往生的回向法，是直接以「发菩提心，一向专念无量寿佛等功德资粮回向净土，愿生净土。」甚至无量寿经等中的上品往生法，亦是以「发菩提心，修诸功德、念佛等功德资粮，直接回向净土」，并没有开示：「将所种善根，悉皆施与众生，以此功德，忆念佛号，忆念净土，愿生净土」等经文。故无论上品、中品、下品修行法，皆应依无量寿经及无量清净平等觉经等经所说「上、中、下品」回向法，「将所发菩提心，修诸功德、念佛等净业资粮，直接回向净土，愿生净土」，为「九品回向法」的准则，必能满其所愿，亦是符合「净土经意」的。而为何无量寿经内所说上品、中品、下品行者回向法不同大乘无量寿庄严经所说一类上品回向法的内容呢？
