对于往生之条件与品位之高低，果煜法师的观点可谓“超凡脱俗”，提出了与某些大德传统观点不同见解，明确指出除了“一向专念阿弥陀佛”以外，还必须“具足信愿”才能往生；在此“信愿念佛”的前提下，“唯有福德智慧皆具足者，方为上品”。
果煜法师明确提出以下的超凡见解：
「具信愿为往生之条件」
这是说若有人已具备对净土法门之信心与愿力，则已成就往生的条件了。这个条件听起来似乎不难，只要有信心、有愿力，每个人都可往生西方。但事实上并不尽然。其原因在于信心若不坚固，将会退转，愿力若不深切，忽尔消失。因此问题不在具信愿后能不能往生；而在于是否真能于信愿之坚持与恒久。——摘自：《火焰化红莲》（往生净土的条件及品位）
「依福慧定品位之高低」
往生西方极乐世界之后，是依各人所修之福慧，定其品位的高低。如有人所修福德不够，所证智慧不高，但仍具足信愿，则其品位大概是下品。若有福德虽足，但智慧不高，则其往生之品位，应是中品。因此，唯有福德智慧皆具足者，方为上品。——摘自：《火焰化红莲》（往生净土的条件及品位）
日前有提倡净土法门之大德谓：「持名号便足矣！」（指仅念一句佛号就能往生极乐的说法——编者按）我想这会有很大问题的。佛法中最切要的一句话说：「众因缘生法。」一切存在皆由众多因缘聚会才得成就。佛法虽重因果，但因果非单因生单果，而是众因缘具足而成果。因此往生西方的果并非单持名号之因即可成就。《阿弥陀经》中有：「不可以少善根、福德、因缘得生彼国」，亦正是此意。——摘自：《火焰化红莲》（往生净土的条件及品位）
