【文选2】
净空法师开示：真放下，才是真信切愿（摘录）
一个人下定决心，我这一生决定要往生极乐世界，一丝毫怀疑都没有，这个人就一生成佛，一生就圆满。谁知道？诸佛如来知道，诸佛如来给他作证明。蕅益大师在《要解》里把这个道理给我们说出来了，念佛人能不能往生，决定在信愿之有无。你有真信、你有真愿，我真相信、真愿意到极乐世界，这就是你往生极乐世界的条件具足，你决定会去。真正求往生的人，口头上有不行，得要有行动，行动是什么？对于这个世间真的一丝毫的留恋都没有，真放下了，这才是真信、真愿。如果这个世间还有贪恋，还有一丝毫放不下，那就不是真心、不是真愿；真心真愿是彻底放下，一丝毫留恋都没有，那个人是决定得生。
【文选3】
光有信愿 不念佛者 极难往生（摘录）
有人说：“往生西方极乐世界不一定要念佛。”这一观念是不对的，是极其危险的。
一、净土法门就是念佛法门
经云：“心净则土净。”一切净心的法门都是广义的净土法门。中国净土宗所指的净土法门，与通途教理所指的净土法门是不一样的，是专指信愿念佛求生极乐的特别法门。
印光大师还指出：“如来称此法门为难信之法者，以其下手易而成功高，用力少而得效速。其圆顿、直捷、广大、简易，超出一代通途教理之上，非宿有善根，决难信受奉行也。”净土念佛法门，所依经典为净土五经一论。不承认信愿念佛求生极乐，就不是这个特别的净土法门。为什不提倡通途的广义净土法门，而提倡信愿念佛求生极乐这一特别的净土法门？就是有佛力接引，易往生，易成佛。这不是祖师的法门而是佛的特别法门。其道理是“超出一代通途教理之上”的。如果没有宿世善根，“决难信受奉行”。信愿念佛是一个统一体，绝对不可分割，分割了就违反净土五经一论。
