中品上生者：受持五戒，修八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根回向愿求生于极乐世界，命终即得住生。
中品中生者：若一日一夜，持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国，命终即得往生。
中品下生者：孝养父母，行世仁慈，命欲终时遇善知识，为说极乐国乐事，亦说法藏比丘四十八大愿，闻已命终，即得往生。
下品上生者：作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说十二部经首题名字，以闻如是经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪，命终即得往生。
下品中生者：生前毁犯五戒八戒，及具足戒，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，死后应堕地狱，命欲终时狱火煎迫，遇善知识，赞说弥陀十力威德，光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见，闻已除八十亿劫重罪，狱火化为清风，吹诸天花，花上化佛来迎，命终即得往生。
下品下生者：生前作不善业，五逆十恶，具诸不善，应堕地狱，临终遇善知识，说法教令念佛，具足十念，称南无阿弥陀佛，念念除八十亿劫生死之罪，命终即得往生。
由上面所说的九品住生的情形来看，上三品住生的，乃悲智双运之菩萨；中三品住生者，乃圆觉声闻之圣众；下三品之住生者，便是我们带业住生之凡夫。
再者，九品类的众生都可以往生，上至等觉菩萨，下至地狱凡夫，不管是谁，只要听到念佛法门，能信、能愿、能行，即属“缘熟众生”，即有资格往生，不退成佛。
