传统观点认为，中欧之间的大分际
始于1750年，即工业革命之前（Stephen N，2017）[1]。
二、学术界关于“李约瑟难题”的解答
李约瑟难题实际上涉及到两个问题：一是公元前1世纪到公元16世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度为什么远远超过同时期的欧洲？第二问题是：为何近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西欧？对此，经济学家、历史学家和科学史专家等给出了各自的回答。
(一)科学研究方法和实验方法缺失论。
1953年，爱因斯坦给J.S. Switzer和A. F.Wright探讨“中国有无科学的问题”的回信指出：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊奇的事。”（爱因斯坦，1983.p.574）这封信于1957年公开，即爱因斯坦逝世两年之后。1961 年李约瑟在他出版的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》中再次引用了这封信[2]，并对爱因斯坦进行了批判。但其批判有欠公允。
始于1750年，即工业革命之前（Stephen N，2017）[1]。
二、学术界关于“李约瑟难题”的解答
李约瑟难题实际上涉及到两个问题：一是公元前1世纪到公元16世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度为什么远远超过同时期的欧洲？第二问题是：为何近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西欧？对此，经济学家、历史学家和科学史专家等给出了各自的回答。
(一)科学研究方法和实验方法缺失论。
1953年，爱因斯坦给J.S. Switzer和A. F.Wright探讨“中国有无科学的问题”的回信指出：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊奇的事。”（爱因斯坦，1983.p.574）这封信于1957年公开，即爱因斯坦逝世两年之后。1961 年李约瑟在他出版的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》中再次引用了这封信[2]，并对爱因斯坦进行了批判。但其批判有欠公允。
