第四，可知世界（The intelligible world）（CE）。CE段被划分成与AC相同的比例的线段CD和DE。实际上，灵魂在这里也有图像（CD）和实物（DE）之分。不过与AC不同。柏拉图将CD描述为“低级”层次，涉及数学推理（διάνοιο，dianoia），其中讨论了几何线等抽象的数学对象。这些物体在物质世界之外，“而他们实际要求看到的则是只有用思想才能‘看到’的那些实在。”（510E）；另一部分（DE）处于“更高”的层次，“可知世界的另一部分，你要明白，我指的是逻各斯本身凭着辩证的力量而达到的那种知识。在这里假设不是被用作原理，而是仅仅被用作假设，即，被用作一定阶段的起点，以便从这个起点一直上升到一个高于假设的世界，上升到绝对原理，并且在达到绝对原理之后，又回过头来把握那些以绝对原理为根据提出来的东西，最后下降到结论。
在这过程中不靠使用任何感性事物，而只使用理念，从一个理念到另一个理念，并且最后归结到理念。”（511C）
综上可见，柏拉图在这里使用普通物体和它们的阴影或反射之间的关系，以便说明作为一个整体的感性世界和作为一个整体的观念（型式）的世界之间的关系。前者是由后者的一系列反思组成的，而后者是永恒的，更真实的。
在这过程中不靠使用任何感性事物，而只使用理念，从一个理念到另一个理念，并且最后归结到理念。”（511C）
综上可见，柏拉图在这里使用普通物体和它们的阴影或反射之间的关系，以便说明作为一个整体的感性世界和作为一个整体的观念（型式）的世界之间的关系。前者是由后者的一系列反思组成的，而后者是永恒的，更真实的。
