写出四套相对立的对联偈语，这是从哲学观念、礼教思想上对创作意图的篡改：
曹雪芹的《石上偈》说：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者
痴，谁解其中味？’。而《结红楼梦偈》却说：‘说到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人
痴’。
曹雪芹的《太虚幻境对联》说：‘假做真来真亦假
，无为有处有还无
，’它反复出现两次，先是甄士隐做梦先看到，后来贾宝玉做梦也看到，这第二句话，是演绎《道德经》：“生而弗有，为而弗持，功成而不居，夫唯弗居，是以不去”的道理，而程伟元、高鹗的《真如福地》对联却说：‘假去真来真胜假
，无为有是有非无
。’把《道德经》的含义全部丢掉了！
曹雪芹的《孽海情天对联》说：‘厚地高天，堪叹古今情不尽，痴男怨女，可怜风月债难酬
’，而程伟元、高鹗的《福善祸淫对联》却说：‘过去未来，莫谓智贤能打破，前因后果，须知亲近不相逢
’。
与‘情’字毫无关系！
曹雪芹的《薄命司对联》说：‘春恨秋悲皆自惹
，花容月貌为谁妍？’而程伟元、高鹗的《引觉情痴对联》却说：‘喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴’。
具体内容方面：
１、前80回写了四大家族 ‘联络有亲、一荣俱荣’，后40回应有‘一损具损、皆有照应’的‘下半部伏根’之具体故事，例如：演戏‘《一捧雪》（奸人背主忘恩、构陷主人的故事）、伏贾家之败’的具体故事，但是高鹗写的没有了。例如：贾母看破甄家抄家狐悲兔死，听了不自在，聊来自谴，‘赏月要紧’！像甄士隐那样‘因遭火而一败涂地’？后来贾赦如何‘枷锁扛’？
