其书每页之上，均有细字朱批，知出于孝钦后（即西太后慈禧）之手，盖孝钦最喜阅《红楼梦》也。 曹雪芹所撰《红楼梦》一书，风行久矣，士大夫有习之者，称为“红学”。而嘉、道两朝，则以讲求经学为风尚。朱子美尝讪笑之，谓其穿凿傅会，曲学阿世也。独嗜说部书，曾寓目者几九百种，尤熟精《红楼梦》，与朋辈闲话，辄及之。一日，有友过访，语之曰：“君何不治经？”朱曰：“予亦攻经学，第与世人所治之经不同耳。”友大诧，朱曰：“予之经学，所少于人者，一画三曲也。”友瞠目。朱曰：“红学耳。”盖经字少‘一画三曲’，即为红也。朱名昌鼎，华亭人。
…………
从这10
个评论例子可见，他们‘猜想、评论和推论’的内容，十分庞杂。但‘乾隆八旬盛典后，京板《红楼梦》流衍江浙，每部数十金；至翻印日多，家置一编’，《红楼梦》‘脍炙人口，爱不释手，风行久矣，…等情况的叙述，则是一致的。关于写作对象，有雍乾以前的玉兰明珠、张谦、张勇、傅恒、六王、七王事……等多种说法，此外还有说是写董小宛、和珅等社会名人的说法；关于作者，也有好几种猜测，即使猜是曹雪芹，其祖上情况也不准确；关于写作意图和作用，所说内容更不着边际！其中有些人已经发现程伟元、高鹗的《红楼梦》后40回是：‘好事者补续，点窜原文，不免续貂之诮。细审断非与前一色笔墨者’，‘后四十回乃刊刻时好事者补续，远逊本来，一无足观’。
现在争论最多的，是关于程伟元、高鹗印刷的120
