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原罪实罪实质及其发展意义探究

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另外,面子意识的产生也是与没有原罪情结有关联的。由于人是智慧的动物,人可以进行信息的识别,而为了对付这种有智慧的识别,伪装就成了必要。面子实质就是伪装。而在没有原罪的情况下,由于人少了一种自觉的内在约束和追求,人们就会将更多精力花在伪装上和对付别人的识别上,以应付人与人之间交往的需要。
但伪装是需要成本的,所以,人们保护面子也是需要成本的,而且面子更多是一种沉淀成本。在这种情况下,有面子的人比没有面子的人就要更谨慎一些,因为他若不谨慎,就会导致较大的成本损失。
所以,在没有原罪的情况下,理性的人们就更注重面子的识别。一方面,人们更注重维护自己的面子;另一方面,人们会更愿意与有面子的人交往。并且在这种情况下,也会进一步导致人文越来越面子化,面子本身就成了面子的维护者,这样就会导致一种自循环锁定的局面,从而也就为破解这种局面提供了极大难度。
在现实中,若社会缺乏内在约束,面子的约束还是有其积极意义的。顾面子的人毕竟要比不顾面子的人好一些,最可怕的就是连面子都不要。但面子约束毕竟是一种外在约束和软约束,所以,在面子人文下,人天然是缺乏诚信的,也是缺乏秩序意识的。
所以,在中国,由于国人缺乏或没有原罪意识,人也就增加了一种天然犯罪的心理倾向,但却没有天然的罪感。所以,笔者认为,中国发展,从某种意义看,也需要培育国人的原罪意识,但这将是一个十分复杂的问题,也是一个漫长的过程。
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