[xxxii]
。因为他既然为阿耳戈斯人解除了奴役，找回了自由，就不可能当另一个“僭主”了。正如萨特所言：“在人民大众能够和应该意识到自身力量的时候”，俄瑞斯忒斯“一马当先冲向解放的道路，他第一个用自己的行为向他们指明了道路。当他一旦达到目的，他可以解甲归田，默默无闻地在人民的怀抱里休憩”
[xxxiii]
。事实上，萨特乃是借用俄瑞斯忒斯的古老故事而赋予了它以极强的现实意义。《苍蝇》发表于二战时德军占领法国期间。萨特说：“我创作这个剧本是想用我唯一的手段，非常微弱的手段，为把我们从悔恨中解脱出来，为把我们从耽于懊丧和羞耻中摆脱出来作出微薄的贡献。”
[xxxiv]
所以他在《苍蝇》中一再反对悔恨，从阿尔戈斯民众的角度，萨特强调一味悔恨无济于事，必须从这种精神状态中摆脱出来；强调俄瑞斯忒斯杀死罪人的毫不后悔，并批评厄勒克特拉参与复仇之后的后悔。萨特说他创作的第二个动机，是因为当时不少法国抵抗分子参与暗杀德军的行动，但是无辜者却为他们承担责任，因为德国占领军抓不到法国抵抗分子，他们就以人质来抵偿。“暗杀三个德国人，就有六个或十个人质被枪决。”萨特认为，“这类暗杀者应该知道，如果他不自首，人家就随意枪杀法国人，于是他承受第二种形式的悔恨，他必须经得起去自首的危险。”
[xxxv]
这正是俄瑞斯忒斯之所以勇于承担责任的重要现实意义所在。萨特是通过俄瑞斯忒斯的勇于承担责任，来批评那些虽然敢于暗杀德军却又不敢承担责任的法国抵抗分子。
