和9
：10-29
。为何在这里提出了预定论呢？通过对保罗当时处境的考察，和对这两章经文及后面的10
、11
章所要谈论重点的考察，我们知道，此处的预定论是要解决外邦人得救以及基督教从犹太教的支派成为普世宗教的问题。在保罗时代，基督教刚刚从犹太教中分离出来，不仅犹太人信，而且外邦人也信。在这转化之际，教会群体的最大部分构成，仍然是犹太人。他们大部分仍然认为基督教只不过是真正的犹太教、而且只有犹太人才配神的恩典、才配信耶稣基督，因为以色列人乃是上帝所命定的选民。而外邦人，由于他们不在神的应许之中、不遵守上帝的律法，故而他们不配成为上帝的选民、耶稣基督的门徒。
面对这一情形，保罗一方面安慰犹太人，上帝对犹太人的应许没有废弃，另一方面提醒犹太人到底谁能被拣选和预定完全在上帝的主权，所以不少犹太人失落救恩、而外邦人被拣选完全正常。保罗首先从因信称义、律法与恩典的角度告诉信徒们人的得救不在乎遵行律法，而在乎神的恩典；不在乎人的行为，而在乎因信称义的信心，这是对大多数律法主义的犹太人的否定；其次，保罗提出了为什么神也拣选外邦人，在于神是自有永有、自行其事、拥有绝对主权的上帝，他想拣选谁、就拣选谁；他想怜悯谁、就怜悯谁。神拣选人是无条件的，不能因为他的行为好或者他的种族优越就拣选，神拣选人的唯一根据和理由就是神自己，神是拣选的最终极原因和条件，而如果他的拣选还有第二因或外在于他的条件，那神就不是神了。
