戴志勇：的确，要亲自做决定放弃父母的治疗，眼睁睁看着他们的生命消逝，是非常困难的选择。中国人说慎终追远，现在有新的含义。
陈小鲁：移风易俗，很重要的就是厚养薄葬。长辈活着时一定要很孝顺，但一定要薄葬，这对人类有好处。
戴志勇：墨家主张薄葬；儒家主张厚葬，但也根据条件来葬。
丁学良：穆斯林是薄葬，只能裹一块白布，所以没有盗墓的。
陈小鲁：80岁以上去世的是白喜事。那样，殡葬行业就惨淡了，和反腐一样，茅台酒打对折。
戴志勇：有些风俗的改变，决定着资源配置的结构。
陈小鲁：对，经济活动有很大一部分和道德、宗教有关系。中国的伦理是重孝道。不拼命抢救老人，别人会骂你。社会理解了，医护人员可以少点阻力。另外组织上也好决定，否则家属觉得是组织上不肯拿钱。患者深度昏迷后，如果放弃治疗，家属同不同意？两个孩子，一个同意，一个不同意，怎么办？组织同不同意？
所以我们才提倡生前预嘱，让病人清醒时就自己决定怎么做，而且要很细致。
官员不过度抢救，也可为纳税人省钱
戴志勇：如果明知抢救无效，一般老百姓可能也强行维持不起。“尊严死”主要针对的对象是谁？
陈小鲁：协会的宗旨是推广生前预嘱，让更多人知道，按照本人意愿，以尽量自然和有尊严的方式离世，是对生命的珍惜和热爱。不过，也有人认为，对象主要应是两种人：官，商。这么想恐怕也很自然。现在住院很贵，过度抢救非常花钱，一般老百姓得了绝症，回去好吃好喝准备后事，连医院都不住。但官不一样，公家出钱，有的躺10年。只要你还在，房子、车子、工作人员、工资都在。经济学讲，人是趋利的动物，不用自己花钱，又有收益，何乐而不为？负担是纳税人的，好处是自家的。还合法，目前医疗改革对这个没说法，你没法反对。
