希望政府可以购买我们的服务，把数据库作为医学单位或政府数据库的一部分。2014年我们要做的一项工作，就是扩大数据库。现在在推第二步，进入医疗程序，让医生告诉患者、家属或单位有这种选择。
台湾有安宁缓和病房，认定你快不行了，把你推到病房里。佛教徒，就请和尚念经。我父亲、岳父都是高级干部，他们死时，关怀就是治病，没什么精神关怀。听到念经，佛教徒临死时非常放松。基督徒还可以念《圣经》。什么是人道精神？死时的关怀最重要。人道精神应贯穿人生全过程、社会各个方面。
有些事并不是外人认为的那样。有人说，当老人要走时，身体会逐渐发凉，家属会快点给他加棉被，但病人感受是重压，身体发凉是生命消失的过程，不用给他加什么东西，病人不消化任何东西，强喂，结果可能体内很难受，他不想吃就不吃，慢慢把能量消耗后就走了。
死亡也是一门科学，如何让死者更舒适地去世，是个研究课题。
丁学良：中国现在还有60%到70%的农民受教育程度很低，要在农民群体推广意义不大，也没有条件。应该先立地方法试行，比如在人口老化比例最高的北京、上海、广州。
陈小鲁：现在法律并没有禁止生前预嘱，地方立法也可以。医院很多人赞成，不见得所有医生都只想赚钱。医院不缺客户，多赚少赚罢了。从人道主义的角度来讲，医生考虑更多的是采取这种办法对大家都好。
戴志勇：立法有实际进展？
陈小鲁：有些政协委员、人大代表拟了立法建议书，基本的草案已拟好了。
