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从愤青到犬儒:评韩寒《谈革命》

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第二种便是从权利上讲,我们既生于世,便有天赋的那些权利,我可以出于任何目的(包括私利目的)去投票,但我的这一票必须要算!韩寒说:“民主是一个复杂,艰难而必然的社会历程。”如果连“民主”都不能正确理解,我更不知道他何以认为这是一个“复杂,艰难而必然的社会历程”。
    顺带再说一句,韩寒以为:“谁选我马化腾,谁就可以得500Q币。此举估计也能获得两亿张选票。但问题是,到时候马化腾一定会入党的。”按照正常逻辑来理解,当马化腾决定靠500Q币的优惠争取选民,而且争取到了两亿张选票的时候,入党还是他的一种选择么?“马化腾一定会入党的”,——到底是谁一定会入党?
    7、“我觉得中国的革命和民主只是时机的问题。你认为什么时机最合适?”对此问题,韩寒的回答是:“当街上的人开车交会时都能关掉远光灯了,就能放心革命了。但这样的国家,也不需要任何的革命了。”韩寒这话似是而非,表现了他一贯的文字机巧。我不知道这个问题是韩寒自设的还是网友提问的,因为在我看来革命与民主从来就不可能是同时发生的事情,革命是非理性的,而民主社会必须建立在理性基础上。韩寒的玩世不恭经常体现在用一些琐碎的日常事例化解严肃的问题,此即典型。稍作分析:这一句话去掉“机巧”的表述,就是“一个人人懂得关掉远光灯的社会是不会有革命的”,换句话说,一个成熟的理性社会是不会发生革命的,对此我是很赞同。
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