但现在你去佛光山，那里是一个开放的场域。传统与现代结合的寺院建筑，适应时代而又“有所为有所不为”的坚持，是台湾四大佛教圣地共通的特征。慈济主打的慈善和佛光山的弘法布教，在法鼓山和中台禅寺也都有体现，但亦各有侧重，如法鼓山更强调“心灵环保”，中台禅寺则着力于佛学教育和禅修。
发源于印度的佛教早已中国化。“这十几年台湾的佛教非常兴盛，像唐朝时一样。”佛光山丛林学院院长慧宽法师说，30年前，台湾信众一般没有勇气说自己是佛教徒，而现在社会上以信佛为光荣成为主流，自1990年代开始的佛教鼎盛气象，目前仍延续上升的轨迹。
不问政治问苍生
大家保持着各自的宗教信仰不变，也没有无谓的意识形态争吵，一颗慈善种子的价值，在这里具有了超越国籍、种族、性别、年龄、宗教与政治取向的普世性
在佛光山，可以看到老者，亦随处皆见少年。佛光山定期举办适应各年级学生的夏令营，亦加入世界童军组织。很多学校会在毕业或假期组织学生参加佛光山活动，甚至亦有警察局每年组织警察到这里的禅净法堂，进行一下“脑筋激荡”。
传统以女性且老迈者为主的佛教信众群现象，如今已大为改观。佛光山且能吸引欧美、非洲与东南亚各个年龄与阶层的人加入佛法的研修。在高雄县，佛光山成为各国人士交流的活跃场所。这里的如念法师说，当地警察局抓获东南亚等地的偷渡客后，常因语言不通无法沟通，首先想到的是打电话给佛光山，然后开车来佛学院找学生去充当翻译，其中一个印度学生就去了3次。
