有意思的是，两位恩师，一个在科技界、一个在教育界，他们俩人却是莫逆之交。在人生十字路口，本人是被两位恩师推着走过来的。他们是本人少年迷茫困惑时的引路人! 是本人青年幻想张狂时的敲打人! 这是本人的人生幸运的大好因缘！
张荣宗与朱子善
2002-2005年本人在灵鹫寺待过。上山之前，朱子善老师为本人从民国郑永禧主编的《衢县志》复印了涉及灵鹫寺的资料，包括南京大学宗教研究所的《宗教》杂志等一批资料。朱子善老师老师还向本人介绍了同郑永禧一起修编《衢县志》的徐映璞。在1994年版朱子善主编的《衢州市志》第三十三篇《人物》中也收录了徐映璞条目。条目介绍了徐映璞著有《衢县九华山志》。在朱子善老师老师主编《衢州市志》期间还不知道徐映璞著的《衢县九华山志》，最终定稿为《浙江灵鹫山志》，但那时朱子善老师已对灵鹫寺作了一番深入的思考。在朱子善老师主编《衢州市志》期间，为配合国家历史文化名城衢州的宣传，还同傅春龄、叶培尧、姜方友等一起指导了1995年出版的《中国历史文化名城——衢州》一书的写作。在这本书中已写着相传灵鹫庵“建于晋咸和年间（326-334），是浙江省最古的寺院之一。
张荣宗与朱子善
2002-2005年本人在灵鹫寺待过。上山之前，朱子善老师为本人从民国郑永禧主编的《衢县志》复印了涉及灵鹫寺的资料，包括南京大学宗教研究所的《宗教》杂志等一批资料。朱子善老师老师还向本人介绍了同郑永禧一起修编《衢县志》的徐映璞。在1994年版朱子善主编的《衢州市志》第三十三篇《人物》中也收录了徐映璞条目。条目介绍了徐映璞著有《衢县九华山志》。在朱子善老师老师主编《衢州市志》期间还不知道徐映璞著的《衢县九华山志》，最终定稿为《浙江灵鹫山志》，但那时朱子善老师已对灵鹫寺作了一番深入的思考。在朱子善老师主编《衢州市志》期间，为配合国家历史文化名城衢州的宣传，还同傅春龄、叶培尧、姜方友等一起指导了1995年出版的《中国历史文化名城——衢州》一书的写作。在这本书中已写着相传灵鹫庵“建于晋咸和年间（326-334），是浙江省最古的寺院之一。
