然而，又找不到较为翔实可信的文字记载，或实物印证，只能以传说的形式从灵鹫山传播开来——不能作为信史。
1994年版的《衢州市志》记载：灵鹫庵，山上修竹万竿，又称万竹庵、梵竺庵。灵鹫庵上院为观音殿，下院为地藏王殿，附有斋堂方丈为僧众、香客、游人食宿之处。山半有中华庵，山前有天台庵，山后有法华庵、心定庵，山脚有鲁班殿、锦泉庵。每年七、八月间，远近香客踵接。相传唐末安徽九华山寺僧来建寺，故又名小九华山寺。
2005年版的《柯城区志》记载：九华禅寺，初名万竹庵，又称九华禅院，建于唐贞观初年（627年），后改梵竺庵。
2011年版的《衢州市建筑业志》记载：九华灵鹫寺，初名万竹庵，又称九华禅院，建于唐贞观初年（627年），后改梵竺庵。
接下来先解读这三个不同版本的记载的区别。
1994年版的《衢州市志》主编是朱子善。1879年（光绪五年），曾经流寓杭州灵隐寺，善工书、画，住西安（衢州）弥陀寺的僧人祖江（字东林，号苇波）也写过《小九华禅派序》一文。祖江认为，西安（衢州）小九华禅派序衍厥临济，自李唐越五代兴盛至宋数百年，院宇废兴无从证据。浙江灵鹫山灵鹫寺起源于东晋咸和年间（公元326-334年）、成熟于唐代、全盛于宋、元、明直至清康、乾，宗谱至少可以追溯到唐代。浙江灵鹫山在前近代，清康熙十三年（1674年）遭耿精忠兵焚，寺庙被毁。康熙十四年（1675年）寺僧戒生及其徒益恭募资重建灵鹫山寺，以后陆续扩建，规模已相当宏伟。乾隆三十三年（1768年）僧启林募资修建地藏殿，供奉安徽九华山之金地藏佛像。咸丰同治年间（1861-1864年）清政府围剿在灵鹫山的太平军余党时，灵鹫寺殿堂被毁，几年后才恢复。
