对于孟子的这番言论，目前思想界并没有直接而公开地面对它，虽然过去被批判过，但其实并没有真正批倒。过去批判过的许多孔子的观点，今天人们又从正面来看待了，不知道孟子的这番话还能不能复活。
人们的各种劳动，确实是存在着绩效大小的差异的。下面再来分析一条古书中的一条材料。
《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’樊迟出，子曰：‘小人哉！樊须也。上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’”这段话的意思是：“樊迟请求学习种庄稼，孔子说：‘我不如老农民。’樊迟又请求学习经营菜园，孔子说：‘我不如种菜的老把式。’樊迟出去了，孔子说：‘小人啊！樊须。执政者崇尚礼制，百姓就没有人敢办事不认真谨慎。执政者崇尚道义，百姓就不敢不服从。执政者崇尚诚实，百姓就不敢不讲真话。能做到这样，四面八方的百姓就会背着他们的孩子投奔过来，哪里还用自己种庄稼？’”
孔子的观念同样受到了现代人激烈的批判，北京大学哲学系1970级工农兵学员《论语批注》云：“他的反动的教育路线就是反对学生参加生产劳动，竭力灌输礼、义、信等维护奴隶主阶级统治的反动意识形态，主张‘学而优则仕’，为奴隶主阶级培养骑在劳动人民头上的反动官僚和精神贵族，造就一批四体不勤、五谷不分的寄生虫，坚持复辟、反对前进的反动派。”这些言论有其时代的特色，可以一笑置之，但孔子反对樊迟学习种地种菜这一事实，人们的解读还是存在各种迷惘的。石毓智《非常师生——孔子和他的弟子们》中有一篇《樊迟为何要求转专业》，讲述的内容全都不能令人接受，书中还说：“鲍鹏山先生这样评价：这个樊迟，脑子确实有点儿问题，到孔子这样一伟大思想家、大道德家那里求学，却去学种田种菜，不是太荒唐了吗？这个樊迟，他简直是花了大血本，买来火箭去打蚊子。
