易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。
还有《药师经》表法说我们每个生命一生下来均有一善一恶两位“俱生神”跟着，记录我们一生的善恶，至临终交由阎王审判，有福者上升，有罪者受苦。亦可通过亲戚家眷为其诵经、修福、忏悔消罪，与易经的“一阴一阳之谓道”也是一致的，与道家对地狱的描述及道家的做法事也是一致的。这里要说明的是，阎王其实就是自己的真心，佛也是自己的真心，所谓善恶神记载善恶薄不过是我们心地之善业、恶业的显现。还有一无记业，因死定僵境，无想无识，无善无恶，轻者入愚痴道，重者灵性泯灭，难以投生。
为什么论正法法运要特别提到东方琉璃光如来呢？因为释迦牟尼佛正法当入五浊恶世时，唯有重生之东方药师佛法脉能让其做最后的昌盛，算是回光返照吧。《药师琉璃光王七佛本愿功德经》上说，释迦牟尼佛之所以开示药师七佛法门，是知道在正法期过后，五浊恶世中的众生福薄根钝，故加持曼殊室利法王子(即文殊师利大士)发问：“祈请释迦牟尼佛为了后世众生讲述其他佛陀的名号与本愿”。释迦本师就应机开示了对五浊中的苦难众生最具利益之药师七佛法门。所以在《法灭尽经》中也有：“吾涅盘後，法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛”之言。
