我们赞成马克思主义的理想，人类未来将走向共产时代（或大同时代），那个时候生产力非常发达，产品极大丰富，劳动完全成为自觉和需要，产品按需分配，私有制、阶级、国家完全消亡，任何压迫、束缚都不存在，人类实现了完全的平等、自由和幸福。很显然，中国从目前的共和时代走向未来的共产时代至少还需要数百甚至数千年的时间，这是一个生产力不断发展、积累的量变渐进过程，决不是通过一两次生产关系的“革命”就能完成的。历史事实证明，跑步进入共产主义的做法脱离生产力实际，最终是行不通的。
[1]《孙中山文粹》上卷，广东人民出版社1991年版，第73页。
[2]《孙中山全集》第l卷，中华书局1981年版，第226页。
[3]《孙中山全集》第2卷，中华书局1982年版，第429页。
[4]《孙中山全集》第1卷，中华书局1981年版，第562页。
[5]孙中山：《建国方略》，华夏出版社2002年版，第301页。
[6]陆纯：《袁大总统书牍汇编》卷三，上海广益书局，1914年版，第50-51页。
[7]《申报》，1913年10月12日第2版。
[8]共和主义（republicanism）一般认为，共和主义是由柏拉图创立，经由西塞罗、罗马法学家的发展，到近代的马基雅维利、哈灵顿、弥尔顿，再到卢梭和雅各布宾派那里终结，于二战后由汉娜·阿伦特复兴。共和主义指认定政治权威最终来自人民同意的原则，拒绝接受君主和王朝统治原则。共和主义认为共和制是一种与君主制相对的政体形式，共和国的国家元首是由宪法确定并定期任命的，而非世袭的；其政府职能是法定的、有限的。共和政体将混合政体、分工制约、法治、代议制等宪政原则结合在一起，对纯粹民主原则有一种限制。北方段祺瑞有三造共和之名，他联名北洋高级将领电促清廷退位。隆裕太后下诏清帝退位，为“一造共和”；段祺瑞反对袁世凯称帝，维护共和国体，支持黎元洪继任大总统，此为段祺瑞“二造共和”。推翻张勋复辟王朝，出任国务总理兼陆军总长，此为段祺瑞“三造共和”。
