如此，这些人在文化上是无根的。除了小部分人最终艰难融入城市之外，大部分人只能被动地做了经济发展的材料、社会变迁的看客。而乡土社会，却在这个过程中越来越“空心化”，越来越麻木被动，越来越衰败和荒芜。
教育不发生革命性的变化，乡村社会就没有任何出路可言。
对“立人”的经济解释
改革开放三十年来，中国经济的增长速度居于全球之冠，甚至形成所谓“中国之谜”。学界对此有许多解释，各有道理，然而我有一种至为简单的解释：改革开放三十年，正是中国人逐渐挣脱各种对“人”的束缚，从而使得人们可以自由创造、自由发挥的三十年——虽然中国人的“自由”业绩至今依然极其有限，然而即使这有限的“解放”也创造出举世瞩目的奇观。
很多人都在试图用各种理论来推测中国经济的增长是否可持续，会否发生经济衰退等等。对于此，从上述角度也可以很容易得出结论：只要中国持续实现人的“自由和解放”，经济增长的前景自然乐观，因为潜藏在十三亿人中的创造力到目前只是释放了很小的一部分；然而，如果这一人的自由和解放进程出现停滞甚至倒退，中国的经济乃至整个社会的发展当然前景堪虞。
人的“自由和解放”可以从两个角度来考察：一是解除束缚，二是提高能力。
解除束缚是从消极自由的角度来看的，凡是人应该拥有的说话权、走路权、交友权、自治权、财产权、交易权都属此范围。改革三十年来，人们的自由程度有相当程度的提高，然而这个提高的进程如今已经处于停滞状态。由于利益格局的胶着，改革自身的动力机制已经失效，而争取权利的过程不可避免地要受到“搭便车”的影响——从单个争取权利者而言，最终人人获得的权利很难抵偿其个人面临的风险和必须付出的高昂代价。如果这个时代没有圣徒人格的公民起来为大众争取权利，“寡头政治”、“腐败制度化”、“法西斯成熟化”就是可以预见的结局。
