可是，人们主动地找乐子，而不是主动找气生，希望自己欢愉而不是愤怒也是人的本能。压迫者和“主流社会”因压迫和主流的地位而愤怒少，被压迫者和弱势群体因弱势地位而愤怒多，这种情况是客观的。承认这一现实即为一种理性，同时这种承认也具有道德意义。 虽然愤怒在人生过程中不可避免，但愤怒的缘由如果多出自社会环境，愤怒的指向如果多针对制度和公权，那么，这样的愤怒即便没有伴随较多的理性思维，也应该肯定它是合理的、正常的。因权利被侵犯、机会被“挤占”而愤怒，没什么非理性性质，理性分析结果也不过是判断出被侵犯、被挤占而已。 在此冒昧地提出“愤怒总量”和“愤怒结构”两个概念。愤怒总量越小，社会和谐度度和社会公正的实现程度越高，社会亲和性越强；
被公权、制度、群团势力刺激出来的愤怒越多，这个社会的危险就越大，社会变革的需求也就越迫切。 表达愤怒需要理由吗？不需要。上天让愤怒成为人的自然生理现象，愤怒这股气就像腹内的碳酸气一样必得排泄，不排泄就会“因心理的屁眼被封堵”而断送生活。表达愤怒，就是解决国是民生问题的一种平和的通道、理性的方式。同时，表达愤怒是一项“天赋人权”。 表达愤怒对个人和社会都有好处，它并不发生对私人权利和公众权利的伤害。真正的危险是不知道愤怒的存在，不明白愤怒的广度和强度，不依据愤怒的指向主动做出弱化、消解愤怒的抉择。如果要让危险来的更直接、更快捷，那就干脆下一道禁止表达愤怒的命令好了。 愤怒往往是是理性思考的催化剂；
