其实，连那女孩呼喊“no politics tonight”的时候，否定张悬拿起“那面旗子”的合理性时，她也是在做一种政治宣告，暗示“那面旗子不能当成一面国旗”的信念，或至少是，对于一场演唱会可以/不可以有什么元素的政治判决。
正因承载着政治情感，一面旗帜才会引起张悬的感动、中国留学生的错愕，以及台湾某些群体（特别是早年在国民党统治期间受难者后代）的伤痛。一面旗子牵动到不同群体的复杂感受，谁又能在普世的意义上宣称那“只是一面旗子”？即便对于张悬，那真的只是“一面旗子”吗？
我相信在面对自己的时候，张悬也会承认，那是一种政治。
4.
这个事件，还进一步凸显出两岸在不同脉络中，形成对“政治”的不同理解：
1980年代以前的台湾，或当代的中国，政治主体是国家、是政府、是党这一类“集体单位”。由于政治权力没有充分下放，妄加干涉还可能带来灾祸。所以人们对于政治的理解是“危险的，不是我们能改变的，是不能碰的，离越远越好”，主流的逻辑是明哲保身的切割。因此，台湾很多长辈（包括家父）经常叮嘱“少碰政治”，而这种态度，似乎在当代中国也不陌生。
但台湾经历民主化后的一代，有越来越多人透过见证参与，真正开始相信政治主体是你我每一个“个人”。我们开始比较放心地让政治渗透到个人生活，并尝试用自己的小小作为──或许是透过文字、歌曲、照片、衣服、连署、上街、选票等媒介，去表达自己，去参与引导权力的分配流动。虽然台湾还是有很多不够有风度的人，我们相信每个人都有表达自己的自由，所以你在台北还可以看到五星旗飘扬，而这是三十年前无法想像的事情。
