二、
民族派
公正的评价，乌有之乡的知名人士，大多都是民族派。民族派顾名思义就是以国家和民族利益为第一要务，何新和张宏良也从不隐瞒自己的观点，先有国家和民族，然后才是个人。正因此才会出现一个奇怪的现象，乌有之乡和炎黄春秋偶尔竟然是不谋而合，都支持同一个人，都支持同一件事；另外一个问题是，乌有之乡和炎黄春秋都不喜欢同一个人，具体就不说了，大家心知肚明的事情。但从这里却能看出一些问题，如果说炎黄春秋是中国权贵阶层内部既得利益集团的喉舌和舆论代表，那么乌有之乡则是中国权贵阶层内部未得利益集团的喉舌和舆论代表。这里必须注意的是，“未得利益”不等于利益受损，只是说他们以前所得到的利益在改革开放中没有得到扩大。仔细的讲，中国权贵阶层内部有三个群体，一是既得利益集团，二是未得利益集团，三是损失利益集团。损失利益集团不用说大家都知道是谁。
要说的是，在对待损失利益集团的问题上，乌有之乡和炎黄春秋那是相当的默契，这不由得让人想到了当年某知名公子的话：宁可把权力交给老虎也不给他们。
不久前，张宏良以严厉的口吻批判宇太是比右派带路党更危险的左派带路党，宇太诚然有他的问题，但如此的讲话，未免太把自己当回事了。国际共运的历史多次证明，民族主义最终必然转向国家主义和国家社会主义，第一共产国际的分裂、第二共产国际的分裂、第三共产国际的分裂，都跟民族主义在国际共运中阴魂不散有直接关系，而对人民来讲，国家社会主义是比资本主义更危险的政治体制。如果真的就从工人阶级的立场出发，宇太要比张宏良正确的多，宇太是民粹派，他的观点代才表着未来人类社会的终极走向，即人类个体在政治和经济两个层面完全平等。毫无疑问，宇太是真正的毛主义，也是罗素空想社会主义的现代传人，而张宏良无论如何也称不上共产主义者，只能算一个新民主主义革命的理论家，当革命革到自己头上的时候，就要去打桥牌了。
