年10
月他就躲到北京来，住到西河沿客栈里，可是这不起什么作用。他偶尔听到楼上客人深夜走动的声音，就一口咬定有人在埋伏，赶紧要求换房间，一进到新房间听到隔壁有声响，又认定是追杀他的人在给他暗示，准备好了一切要拘捕他，已经是插翅难逃了。经不起阮久荪的反复折腾，鲁迅只好让他住在会馆。忽然有一天，阮久荪清早就来敲窗门，声音十分凄惨地问到今天就要被杀了，怎么不早起。鲁迅看他发狂的厉害，赶紧带他去看病，谁知在车上他看见背枪站岗的巡警，突然惊声尖叫，面无人色，眼神异常阴森可怕，据说平常人临死也没有这样恐怖的眼神。鲁迅实在无奈，只得找人护送这位姨表弟回乡了。
可见，鲁迅亲眼见过“迫害狂”病人，又是学医出身，所以能够写出《狂人日记》，否则是很不容易下笔的。但是，读上面对鲁迅姨表弟故事的复述，你会受到很深的震撼吗？恐怕只是猎奇吧。但经过鲁迅的艺术裁剪和创造而成的《狂人日记》却产生了巨大的轰动，这是为什么呢？
这要仰赖于鲁迅对社会敏锐而清醒的认识，能够给予生活中的原型以深刻的社会文化内涵和审美处理。在暗无天日的民国时期，许多具有革命倾向的进步分子都曾被旧势力骂成疯子。比如：章太炎被叫做“章疯子”，黄兴被叫做“黄疯子”，孙中山被叫做“孙大炮”，鲁迅本人也曾被人造谣说是发了疯。根据这样的现实，鲁迅运用“杂取种种人，合成一个”的典型化说法，塑造了既有狂人病理特征又有反封建精神特质的独特斗士形象，使他发出大胆的质问：“从来如此便对吗？”鲁迅还在书本上看到过食人的记载，又耳听目闻了革命党人徐锡麟的心肝被挖出来吃掉的真事，于是，就将现实与历史结合起来，把封建传统对人的迫压进行了独到的艺术符号化处理，即是“吃人”，这正是《狂人日记》最精彩也是最具有批判力的地方：
