4.
学习或研究的方法。
最好的方法当然是通读历史上的政治思想家们的原著，最好是“手稿”，实际对于初学者是不现实、又片面的。首先量大，而由于本身理论水平的限制很难读出东西来（如“隐秘教义”、“言外之意”）。其实对于某一思想家的把握应当是系统的、全方位的，一切与之相关的“文本”都应当成为研究的原始材料，因而即使是一个思想家，一个人穷尽一生来未必可以研究得透彻，因而合作式研究，研究者的交流十分必要。刚上大学的时候，对于很多学者一生致力于某一位思想家的研究百思不得其解，随着自己的成长，逐渐明白了“点动成线，线动成面，面动成体”的道理。
5.
西方政治思想史的写法。
国内教材如徐大同
先生的多部著作，而唐士其
老师的写法也便十分独特，另外笔者认为国别写法也可以成一体，当然很多时候还是以下三者的结合：一是传记写法，二是专题写法，三是国别写法。任何一种单独的写法都是不足的，如徐大同
先生的写法使读者难以对某一个专题有所把握，而唐
老师的写法又使某位思想家整体思想难以把握，国别写法又将西方基本统一的政治文化传统因国界而断裂开来。
6.
基本问题
唐士其
老师在其《西方政治思想史》绪论中对其基本问题的论述十分独到、精辟，我借其“外壳”和一定的“内核”略叙。
（1）理性主义与传统主义
