从另一方面看，由于其因事而起，带有强烈的道德和情感义愤，主体性特征也就更突出，林昭的精神气质和思维模式表现得更为充分。而在理性与感性的平衡上，又比更多从个人倾诉、幻想出发的《灵耦絮语》胜出一筹。在这个意义上，《十四万言书》确实是已面世的林昭代表作，在研究林昭的价值上是独一无二的。
本文试图从《十四万言书》出发，结合其它面世文献，比较切实地探究林昭思想的内容和来源，以及其精神脉系。总体上说，林昭的思想深度直接取决于其精神穿透力，这使得她更多地呈现出诗人和先知的特征。通过先知式的直觉理性，林昭触及了现代思想史上的重要课题。
“自由”和“实用”的政治学原则对立
如果把《十四万言书》视为一部有系统价值的思想文献，而不是简单的“对暴政的宣言”以及一些思想断片的闪光，那么其中比较成形的观念，应是林昭在对当局的批判中体现出来的政治学原则。
的确，林昭对于一党专政批判的道德和情感力度，在她同时代的批判者中无出其右。但在义愤的表面下，林昭对执政党“实用性”政治原则的洞察其实是相当准确的，甚至超出了今天一些研究者的水准。而在另一方面，林昭对基于“自由”的政治学的理解也是相当准确的，达到了今天自由主义的思想水准。
林昭以她个性鲜明的语汇，把执政党的“实用性”原则表述为“穷尽一切手段达到目的的纠缠”和“狗熊式的不甘被动”。比之单纯的暴政，这种“没有底线”的模式更加引起她的彻底反感和断然反对。
