9、元朝时，我国受到了喇嘛教、摩尼教、拜火教、伊斯兰教、基督教的全面影响，其中喇嘛教被奉为国教，对蒙古上层贵族产生了极大的影响，并在北方相当大范围内实行了西藏僧侣领主制。一般农民和城市平民遭到了魔鬼般的压迫，一些元朝文人的笔记（倪高士及其朋友）多有这些极度荒淫无耻行径的记载。在此种全面入侵之下，汉族文人学者纷纷皈依道教（长春真人得遇成吉思汗，无意中挽救了文化命脉的最后一丝气息，可惊奇的是当代诗人追寻文化命脉，也是止于道教，有兴趣的朋友可以搜读《三休阁诗词集》，其中对文化慧命的追寻可谓真切）。
10、元朝被摩尼教徒朱元璋推翻，朱元璋建国后崇尚本土文化，尊崇道教和儒教，复兴了汉族文化。但是明朝中晚期，喇嘛教僧侣再次进入汉地，直到满清和民国乱世，掀起一个高潮，割据军阀将领和国民党政要纷纷灌顶（四川刘氏、段祺瑞，戴季陶，梁溯冥等）。当时太虚曾极力抵制之，但其弟子们却持有不同观点。
11、进入现代，台湾和东南亚佛教界几乎完全被喇嘛教征服。我国本土佛教90年代末期以来，也兴起了密教热。近年来尤为狂热。皈依者多为赤贫边缘的城市小资产者，即中下层白领，其余部分为财富贯万的新生权贵。据我所知，密教内部的等级制异常森严，而恰恰与财产状况成高相关。
简评：“藏传佛教”此一概念，出于清末民初某浅陋小儿之手，复被印字辈僧人和几个自大的居士大肆宣扬。现在，大陆佛教几乎完全被误导了。
