禅宗：
禅宗主张捷径，是大乘晚期中观派之一支，在我国最为普及。由于禅宗与密宗同一渊源，因此近代禅僧往往搞什么“禅密双修”，其末流如南怀谨等人。
喇嘛教：
喇嘛教是密教或金刚乘与苯教结合的产物，创始人是莲花生巫师。与密宗、密教都不是一个概念。相比之下，喇嘛教更为浅陋，缺乏学术性，而且由于与拜火教、摩尼教、景教等各有关联而流派杂多。
近代佛教从净土宗、禅宗（二者一为念咒，一为顿悟，都是“捷径”）出发，掀起了“人间佛教”运动。并寻求密宗的支持，但密宗早已消亡，因此他们寻求的实际上是密教。这是近代以来的一个重大争论点，太虚曾经呵斥印顺，就是因为后者指鹿为马，把密教误认为密宗。
想不到的是，印子辈僧人执迷不悟，大开密教之门，致使台湾佛教四大山头全部流为密教。现在喇嘛教在所谓“密宗”、“藏传佛教”的外衣下进入大陆本土，其足迹正是印子辈印光等人的暧昧不明。
喇嘛教的修行方法具有极大的危害性，一方面是伦理道德的，一方面是心里健康的。喇嘛教的组织具有森严的等级性和掠夺性。
藏地喇嘛教源流的简单梳理：
1、前15世纪左右，印欧人第二次大迁徙，从俄罗斯南部草原带来了诺斯替思想，其中有善恶二元对立观念和世代观念。一般认为这是拜火教（祆教）及其许多异端的直接源头。
前11世纪伊兰高原产生《阿维斯塔》，前10世纪象雄崛起。正是这些印欧人宗教，几乎影响了大半个藏区，其中以象雄地区（今阿里地区）为最。这种观念与原始萨满教相结合产生了原始苯教。
