佛教之不适应西藏，有一个深刻的原因：
西藏实行森严的僧侣领主制度，莲花生的喇嘛教一旦成为国教，就立刻开始了“整风运动”，这是有记载的。
这种制度与主张众生平等的佛教根本格格不入，稍后禅宗的全面败退（包括肉体消灭）就是明证之一。尤其到了法王制形成之后，佛教根本就没有机会复兴。
僧侣领主制下，喇嘛通常都是领主，与我们所谓的“出家人”根本就不是一回事。他们在“佛教”的名义下，实施税收、司法等统治，同时实行极为森严的精神统治——上师皈依制，强调教徒对喇嘛的绝对服从，完全在上师的指导下思考和行动。这些修行规则，排除了任何反抗的可能性。
密宗：
唐密、东密，来自中观派，而中观派是在龙树晚年著作《大智度论》等基础之上的大乘佛教最后一派。中观派末流已经开始主张念咒、手印等“捷径”。但在捷径之外更强调正法修行。唐朝开元三大士都是倾向于捷径的，因此成为密宗。该宗仍然是大乘佛教之一流派。后东渡日本，为东密，名僧为空海。我国近代僧人居士曾组织学习。
密教：
即上文所说的金刚乘，是印度教性力派与大乘佛教中观派合流的产物。更倾向于印度教，国外著作一般认为是印度教的担特罗派。我国一般混淆了密宗与密教，因此有藏传佛教一说。
