作者：谌洪果
—— 真话、话语权及修辞术
安徒生童话《皇帝的新装》至今读来仍然耐人寻味。在那个小孩一语道破“皇帝没穿衣服”的真相之前，为什么所有人都在刻意掩盖如此明显的事实？答案或许只有一个，那就是说真话要冒很大的风险。这种风险体现在三个方面：一是对自己智识的否定。承认没看见新衣，会被共同体视为愚蠢，从而在精神层面被排除于社会之外；二是对自己地位的否定。看不见新衣，会证明自己是不称职的，从而失去身份爵禄、衣食饭碗；三是对自己生命的否定。说出没穿新衣的真话，会忤逆权威，使皇帝大失面子，可能遭到杀头。
可叹的是，故事中的皇帝既是始作俑者，也是作茧自缚者。皇帝本人也无法避免上述三重风险。狡猾的骗子抓住了其爱慕虚荣的人性弱点，令皇帝也不敢暴露自己没看见新衣的真情。否则，他将陷入骗子设的逻辑，成为愚蠢的皇帝、尸位素餐的皇帝，进而该被赶下台的皇帝。
为了规避风险，整个王国都自觉参与这场自上而下掩盖真相的游戏，而不顾它可能带来其他更为糟糕的结局。由于谁也不敢提出质疑，人们逐渐失去分辨真假判断是非的理性能力。假作真时真亦假，既然无法说出自己的疑惑，就只能盲从别人的观点。长此以往，立场取代思考，压制不同意见的偏狭本能成为社会的主流风气。尽管从每个人的具体处境来看，怀疑这种“眼见为实”情有可原，但从整个社会的实力及发展来看，就会发现其中的荒诞，因为继续下去的结果只能是：骗子一次次得逞，王国从物质和精气（mores）层面，都日益丧失防范抵御危机的能力。
