有人认为郝相赫私下乱说也“活该”，这里又要区分谩骂与学术批评。作为大学历史科班出身，如果撇除谩骂，我认为，郝相赫的批评时有一定道理，比如“李凭先生的书年轻时对北魏史料掌握得不熟悉因而没读懂，今天再重读才读出味道来。我曾嘲笑田教授一代宗师，门下却不是庸才（阎步克，韩sf之流），就是不愿意当黄种人的汉奸。直到读了李凭先生的书，这个观点再也不成立了。可惜如此英俊却南下澳门了，真有衣冠南渡之感。”
而谩骂这东西，是否十恶不赦要看具体语境。澳大利亚的语言学家韦津利认为，人们说脏话的原因无非三种。第一种叫“清涤”，不小心踢痛了脚趾头，你可能会本能的骂一句“王八蛋”！第二种是“恶言”，你看上的停车位被另一名驾驶抢了，于是你咬牙切齿骂声王八蛋。第三种则是“社交”：碰上了好一阵子没见的朋友，你用“你这老王八蛋”招呼对方。第一种脏话不针对具体的人，往往具有情绪宣泄效果。一位老先生在耶路撒冷的哭墙祈求犹太人与阿拉伯人和平相处，祈求了50年，记者问他，有什么感受？老先生回答：“感觉我他妈根本是对着墙自言自语”。以“他妈的”三字宣泄无奈感，让人拍案叫绝，如果你计较这种脏话，就跟老修女一样无趣。第三种脏话则是团体中的润滑剂，说明某一团体的人放松，这也是关系好的人互相取绰号的原因，比如“蠢得死”，“王癞子”等。
反而是超级正式的社交拉开了人的距离，侵华日军杀人前多彬彬有礼不就很变态嘛。横被恶名的是第二种脏话，因为他有具体的伤害对象。台湾作家李敖写文章喜欢骂人，他认为，台湾当局以有伤风化为由查禁他的著作是愚蠢的，因为象《红楼梦》也用了极其粗俗字眼，要查禁就得连《红楼梦》一起查禁。有人反驳李敖，《红楼梦》里说脏话的是薛蟠这种流氓，难道李敖自甘是流氓？这反驳是自掌嘴巴，因为在红楼梦第四十六回，贾赦想要纳鸳鸯为妾，鸳鸯嫂子跟鸳鸯说这个“喜事”时，没想到平常老太太身边温顺的鸳鸯也说脏话了——“你快夹着屄嘴离了这里……我若得脸呢，你们外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。”鸳鸯这一骂痛快淋漓的宣示了自己的价值立场，不但不会引起读者反感，反引起读者对她人格力量的侧目。
