巴哈欧拉说：上帝已经启动了打破传统的种族、阶级、信仰与民族障碍的历史力量，它们将最终孕育出一个普世文明。当前世界上各民族所面临的主要挑战是接受这一人类一体性的事实，促进统一进程。全球巴哈伊社团正致力于将巴哈欧拉的教义付诸实施。他们的实践将会成为一种源泉，激励所有与之分享“地球乃一国，万众皆其民”这一愿景的人们。
巴哈伊教的三条核心教旨中，受到人们普遍赞同的是“人类一家”这一条。
1935年，时任清华大学校长曹云祥在翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的“世界大同”理想相通，故此将其翻译为“大同教”。这个名字在中国一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为“巴哈伊教”。
其实，人类一家的思想，在中国古代早已有之。以家庭血缘情感纽带为核心的孔孟儒学教义，就有“充之四海”、“世界大同”的仁爱情怀，这是维系中华文明的根基。
子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、姑、独、废、疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋必而不兴，盗窃乱贼而不作；故外户而不闭。是谓‘大同’。”
所谓“选贤与能，讲信修睦”，是要在政治方面选推德才兼备的人，包括君主及各级长官。“不独亲其亲，不独子其子”，是在社会伦常方面人人将心比心，推己及人体贴他人，社会上的每个人都受到妥善照顾。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，是在经济方面人人要贡献财力、物力，故为“公天下”。
