, 百拇医药
性，掩盖了他心灵的恐惧，而性，同样也缓解了她心灵的孤独。
其实，性只是麻醉剂。
他，一个警察，杀了不忠的女友，仓皇逃避至此。
他承受不了她。然而，她却爱上了他，看作心灵的归宿。
正是爱，衍生了极强的占有欲，交织恨与嫉妒，并带来了自毁倾向。
清晨，船，在宁静的湖面渐渐划向远方，他以为逃离了，然而，船嘎然而止，接着空气中传来令人窒息惨叫声。渔钩撕裂了她的下体，鲜血染红了白色裙子。他妥协了。
然而，正是占有欲使他们双双陷入祸水之中。他因为占有欲杀了女友，她因为占有欲致使妓女落水死亡。在漂流的欲室中，他们没有获得安宁，湖岸并不远，然而，他们永远上不了岸。
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这是金基德《漂流欲室》，在特殊环境中把人的欲望感情极端化，而恰恰这种看似夸张的极端化反映了人身上最真实的一面。这部电影让我想起了金基德另一部表达类似主题的电影《春去春又来》。杀了不忠妻子后逃回寺庙的和尚夏，向老和尚埋悲愤地埋怨道，自己如何爱她，不能没有她，她却背叛自己。老和尚反问，难道不知道因爱会产生占有欲，因占有欲会产生杀生的念头吗？和尚夏同这对男女一样，都是被占有欲折磨得几近疯狂。虽然在《春去春又来》中，金基德表达了人在欲望中的不可自拔(夏念着经，打着木鱼，然后焦灼的面孔显示了体内躁动的荷尔蒙已无法控制)，但终究会有一个大彻大悟，只是生命犹如春夏秋冬，反复如此循环。相比《漂流欲室》中永远上不了岸的男女，《春去春又来》却多了几分积极意义，少了几许压抑。
金基德的影片总是带着压抑与深深的无归属感，仿佛在诉说：
多么可怜的动物!在欲望中胶着的人哪，谁又逃脱的了呢？
性，掩盖了他心灵的恐惧，而性，同样也缓解了她心灵的孤独。
其实，性只是麻醉剂。
他，一个警察，杀了不忠的女友，仓皇逃避至此。
他承受不了她。然而，她却爱上了他，看作心灵的归宿。
正是爱，衍生了极强的占有欲，交织恨与嫉妒，并带来了自毁倾向。
清晨，船，在宁静的湖面渐渐划向远方，他以为逃离了，然而，船嘎然而止，接着空气中传来令人窒息惨叫声。渔钩撕裂了她的下体，鲜血染红了白色裙子。他妥协了。
然而，正是占有欲使他们双双陷入祸水之中。他因为占有欲杀了女友，她因为占有欲致使妓女落水死亡。在漂流的欲室中，他们没有获得安宁，湖岸并不远，然而，他们永远上不了岸。
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这是金基德《漂流欲室》，在特殊环境中把人的欲望感情极端化，而恰恰这种看似夸张的极端化反映了人身上最真实的一面。这部电影让我想起了金基德另一部表达类似主题的电影《春去春又来》。杀了不忠妻子后逃回寺庙的和尚夏，向老和尚埋悲愤地埋怨道，自己如何爱她，不能没有她，她却背叛自己。老和尚反问，难道不知道因爱会产生占有欲，因占有欲会产生杀生的念头吗？和尚夏同这对男女一样，都是被占有欲折磨得几近疯狂。虽然在《春去春又来》中，金基德表达了人在欲望中的不可自拔(夏念着经，打着木鱼，然后焦灼的面孔显示了体内躁动的荷尔蒙已无法控制)，但终究会有一个大彻大悟，只是生命犹如春夏秋冬，反复如此循环。相比《漂流欲室》中永远上不了岸的男女，《春去春又来》却多了几分积极意义，少了几许压抑。
金基德的影片总是带着压抑与深深的无归属感，仿佛在诉说：
多么可怜的动物!在欲望中胶着的人哪，谁又逃脱的了呢？
