看看《四部文明》的宣传就知道了！对于文氏在“文革”的表现，文氏自己说“那是一个混乱的年代”。这又是在回避问题。人家问的是他自己的表现，并没问“文革”的时代背景，那是个什么“年代”？社会环境不好，我们可以不高尚但不能下流啊！不能因为路边有垃圾就成为自己变成苍蝇的理由啊！
最可怕的是“集体失语”
——再说李辉、文怀沙话题
路敦英
资深记者李辉撰文对所谓的“国学大师”文怀沙提出了质疑。李辉的举动让人敬佩。文怀沙何许人也？“著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人（见百度介绍）。”对这样一位名震华夏的“大师”提出质疑，没有一点无私无畏的勇气是不行的。
其实，文氏的一些不实之处并不需要什么高深的专业知识和下多大的气力。如年龄问题，查一查文氏工作单位的档案就一目了然了，他原单位的领导或同事也应该有所了解；如“文革”中因何入狱问题，公安部门应该有档案在卷尤其是当年办理文氏案件的人更应稔熟该于心，知晓原委；如文氏的学识问题，相关领域的专家也应该心知肚明……当文氏说自己生于1910年时，那些或掌握文氏档案或熟悉文氏历史的人为什么不言语？当文氏粉饰自己“文革”入狱史时，那些知道底细的人为什么不站出来驳证？当有人把文氏捧得越来越高，甚至不惜无中生有、歪曲事实时，那些相关领域的学者、专家为什么沉默无声？！我想，李辉绝对不是第一个发现文氏问题的第一人？为什么这么多的人都对此熟视无睹、保持沉默呢，只有李辉当了一把《皇帝新装》中的那个小孩呢？为的是明哲保身——揭露出事实不仅对自己没有丝毫的好处反而会惹火烧身，遭致报复和攻讦。
