舍利子，这些五蕴等一切诸法，是因缘和合的，本体即是空相，本来没有所谓缘聚为生，和缘尽为灭；不因被恶的因缘所染而变为垢，亦不为善的因缘所熏习而成净，也不是悟时为增，迷时为减的虚妄之相。用一句话来表达：一切都是假象。
人眼所看到的不变的事物是没有的，所以空中无色，也没有你所感受的那种真实性，因为你所感受的只是人体对外界的一种感知。离开人的这种感知，它是以另外一种形式存在的，比如，你看到的这个玻璃杯子，其实往下分析它是由分子、原子等等不同的基本粒子构成的，这就是说，你所看到的玻璃杯子是不真实的。所以，人所感觉的受想行识，眼耳鼻舌身意，色声香味触法都是不真实的。这是佛祖开示高徒舍利子时给他的真法，告诉他无眼界，乃至无意识界。无眼界是指我们所看到的一切假象不能用眼睛对它的判断来衡量。无意识界是指既然眼睛看到的是不准确的，那么你所看到的事物用你的观点去理解也是不准确的。
没有疑惑不解的念头，也没有已去除了疑惑不解的念头；甚至没有生老病死的念头，也没有已去除生老病死的念头；没有痛苦的念头、没有烦恼的念头、没有消除了痛苦和烦恼的念头、也没有消除痛苦和烦恼的方法的念头；没有什么智慧可得，也没有什么可以得到的东西；因为本来就没有什么可以得到。
不明白，不要总不明白，甚至到死了也不明白，怎么才能明白呢？那就要放下自己的追求不要以点带面，以偏代全，要看到整体运动的变化，要把握事物的运动规律，以自己的大智看百态人生。这样，你才不能为假象所迷惑，将自己化为宇宙变化中的尘子，在宇宙千变万化中得以生存，这才是所得，才是空相所为。苦无尽来道不生。你没搞明白这个道理，你就没有智慧，就得不到大智，这就是你没有得到大道理的原因。
