毛主席虽然没有到过这里，据说他对慧能早就有所研究。建国以后，他曾多次索看六祖慧能的《坛经》，有时外出时也带着。1958年，在北戴河召开一次政治局扩大会议上，还专门谈到过慧能，说慧能和尚不识字，很有学问，在广东传经，主张一切皆空。这是彻底的唯心论，但他突出了主观的能动性，在中国哲学史上是一个大跃进。1959年，毛主席在同班禅大师谈话时，又一次谈到了慧能。他说，佛经可以分为上层和劳动人民两个部分，而六祖慧能的佛经《法宝坛经》，就是劳动人民的。这些说法我都没有见过文字记载，但我相信毛主席博览群书，对慧能的唯心论是会有研究的。
说到这么多大人物关心南华寺的历史，我又想起红楼梦里的一个小人物，就是大观园旁边栊翠庵的妙玉。她的判词是： “欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。”她本来是个清清白白的大家闺秀，后来入了空门，也希望清静地念佛，却遇上个多情的贾宝玉，小说里没说他俩有什么事，但从字里行间总有点情意。后来她被贼人劫去不明下落，或是甘受污辱，还是不屈而死呢？留给读者猜测，留给人们可惜和可怜。事有揍巧，据说电视剧里扮演妙玉的一个演员，也皈依了佛教。她也许是受妙玉的影响，也许是个人的悟性。
历史上有人原来是当和尚的，后来参造反起义当了大官，明太祖朱元璋本来也当过和尚。也有人原先是做官或很有名气的，后来看破红尘去当了和尚。和尚和俗人是可以互相转化的。
这里给我更好的印象是秀山秀水。古老的树木很多，寺后右面有一眼卓锡泉（俗称九龙泉），泉水终年流涌不绝，清澈冰凉，传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟，苏轼曾为之作《卓锡泉铭》并写了序。序言说： “六祖初住曹溪，卓锡泉涌，清凉滑甘，赡足大众，逮今数百年矣。或时小竭，则众汲于山下。今长老辩公住山四岁，泉日涌溢，闻之嗟异。”说得明明白白，我相信是真的。
