所以，汉儒董仲舒在《春秋繁露·度制篇》中引用这句话，又引申说，“孔子曰，‘君子不尽利以遗民’……故君子仕则不稼。”君子仕则不稼，一点都没有君子看不起农民的意思，恰恰相反，这是君子对自己权力施加的一种道德约束。假如你做了官，那就靠公家发放的工资生活，而不要想着自己霸占土地、从事农业，与民争利，让农民丧失土地，最后成为动乱之源。董仲舒《对策中》对这一点说得更清楚了：“故受禄之家，食禄而已，不与民争业。”
孔子生于今日，必然会说，政府官员就应当专心地从事公务员的职责，依靠国家的薪俸生活，而不应当再去经商。政府从事赢利性活动———比如通过国有企业———或一些政府官员经商，乃是对政府权力的滥用，与民争利，对于普通民众是极端不公平的。这就是“政理不均”。
财富再分配的陷阱
今天，当人们引用“不患寡而患不均”这句话的时候，几乎完全忘记了其关于“政理均平”的原始含义，而走向了对财富的斤斤计较。而在现实政策设计上，不管是代表民众的评论家，还是试图解决社会问题的政府，都把焦点集中在社会财富的分配不公上。
这是一种现代的物质主义的思维模式。正是依据这种模式，人们曾经相信，只要实现了财富的共同所有，社会就可以进入大同状态。后来，人们又相信，尤其是经济学家教导说，只要努力发展经济，GDP上去了，一切问题就迎刃而解，于是有所谓效率优先，兼顾公平之说，好象公平跟效率可以截为两橛似的。到今天，很多人则走向另一个极端，普遍相信，只要对财富重新进行一番分配，让富人多拿出来一些，让穷人多得到一些，或者政府多给穷人一些转移支付，社会就可以恢复稳定。
