67）
在三年以后发表的《自我与本我》一书中，他有更为明晰的说法：“我们不得不区分出两类本能，其中之一就是爱欲或性本能（包括自我保存本能）；第二类是死亡本能，它的任务是把有机的生命带回到无机物状态；另一方面，我们假定爱欲的目的在于把里面分散着的生物物质微粒越来越广泛地结合起来，从而使得生命复杂化，因此它的目的当然就是保存生命。既然这两种本能都致力于重建一种由于生命的出现而受到干扰的状态，那么，照此行事，这两种本能从最严格的意义上讲就都是保守的。生命的出现就会因此被看作是生命继续的原因，同时，也被看做是走向死亡的原因；而生命本身则是这种倾向的冲突与和解。生命的起源问题仍将是一个宇宙论的问题；对生命的目的和目标问题就会做出二元论的回答。”（弗洛伊德：自我与本我，弗洛伊德文集（第四卷），长春出版社1998年版，p.
161-162）
这段话后半部分的意思尚须解说一下：生命现象一旦产生，必然带来两种相互对立的倾向或本能。一种是要回到没有生命的状态，而另一种是要保持已经存在的生命状态，它们都显示了一种恢复事物早先状态的冲动和努力，都属于一种“强制性重复”的现象，因此都合乎弗洛伊德关于本能的定义。我们前面讨论过，按照弗洛伊德关于本能的定义，势必会同时产生两种完全不同甚至对立的倾向或本能，这是否是他思虑不周产生的自相矛盾？现在我们可以对这个问题给予回答：这不是他的偶然失误，而是他关于本能的思想题中应有之义。
