国家其实也一样，国家就是很多个家庭的联合体，也即很多个自由人的联合体。既然是自由人，就不存在谁是统治者，谁是被统治者，因为大家都是成年人（没有政治权利的未成年人除外），既然是一个成年人，怎么可以以这样那样的理由来剥夺他的参政议政的权利呢？作为本人，也不能放弃这个权利，因为这是你的天赋人权，你自己放弃了，还是人吗？理想的和自然的状态是：国家应该由全体公民轮流统治。因为现代民主国家就是由全体公民组成的。公民与人民是不同的两个概念，任何居住在一个共同的地域，不分年龄性别身份阶级的都可以称为人民，而公民，亚里士多德给的定义是：“凡有权参与议事和审判事务的人，都可以获得该城邦中的公民身份，”“用最简约的话来说，所谓城邦就是足以维持自足生活的公民组合体”，现在来说就是国家。既然在一个家庭中你不会放弃你的主权（你总不会说：
我不善于管理我的家庭，请邻居来管理吧？），那么在一个国家的政治事务中，你更没用理由放弃你的参政议政的权利了吧？
对于全体公民轮流参政议政这个说法，可能大部分中国人既新鲜又好奇，因为我们没有这个传统啊？我们先不要羡慕西方国家成功实行了民主制度，因为他们的民主制度的发展也经历了长期的艰苦的努力及浴血斗争。西方民主制度的渊源，大家都知道可以追溯到古希腊时期，差不多跟孔孟一个时代，即公元前五世纪，希腊人战胜了长期觊觎他们的波斯人，既使他们免遭了东方专制主义的统治，又由于雅典海军的胜利，城市贫民在军事上所起的作用慢慢增大，所以又促进了民主政治的发展，尤其在伯里克利时期达到了高潮。伯里克利（公元前461年——公元前429年）虽然出身于贵族，却是一个热心诚挚的民主主义者，他将权力转移到由全体男性公民组成的公民大会手中。公民大会是处理雅典事务的最高权力机构，它一年召开40次例会，如果需要的话，还召开临时会议；不仅解决一般政策问题，而且还为政府在外交、军事和财政等一切领域的活动作出详细决定。
