既是最后的倾诉，那则一定会是生命终其一生之感悟与总结了，也一定会是你之前所没有听到的秘密了，更是需要世间那芸芸众生的后来人所必须刻骨铭记的了。
《论语-泰伯》载曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”所说的，就是一种最后的倾诉；曾子认为，人之临死，说的话应为真心话，也应是善意的。曾子这里是从大面上给这“最后的倾诉”定调；而至于“最后的倾诉”之内容，我个人认为，《庄子-至乐》里那段关于“庄子与髑髅”的记载，则要显得格外地精彩些！那简直可以被视作当时人们对死亡的一种超前的认识了……
需要首先说明的是，“髑髅”本是指死人的头盖骨，并不同于骷髅，但我们为了方便，这里就权当它是骷髅了。话说庄子在去楚国的路上见到了一块骷髅，身为思想家的庄子哪能放弃这种难得机会，于是便浮想联翩起来，一连问了那骷髅五个问题：第一，您生前是因为苟且偷生，从而背弃真理才死的吗？第二，您生前是因为国破家亡而死于斧钺之下的吗？第三，您生前是因为做下了丑恶之事，又担心父母及妻儿老小知道了蒙羞从而才去死的吗？第四，或者您生前是因为遭受了寒冷与饥饿之灾祸而死的？第五，抑您本来就是享尽了天年之后才寿终正寝的？”
就这样一连五问，庄子当然很想知道确切答案了。许是日有所思夜有所梦之故，是夜，庄子果然就梦到那骷髅开口向他说话了：“先生之言果然谈堪辩士啊！不过先生所说的那些，尽皆为活人的艰辛与忧患；而当人一旦死去，则当然就没有了生前的那些艰辛与忧患了！此岂非好事，先生想听我详细说说吗？”庄子欣然同意，但见那骷髅继续以一种“过来人”的姿态讲道：“人一旦死去，在上即没有了国君的统治，在下亦没有了官吏的管辖；从此又无四季的忙碌与操劳，更可无忧无虑安逸地享受自然之造化与时令的长久……此时，纵然有世间那南面为王的诱惑向你招手，你也肯定是断然不会答应的！”
骷髅的这番话让庄子沉思了好久，庄子既不敢全然肯定，当然也就不敢断然地否定了。毕竟，这“最后的倾诉”乃是梦中所言！然而，我们谁又能否认梦之存在呢？
