在《铜雀台》中，灵雎本是吕布与貂蝉的女儿，吕布被曹操击败并被斩首之后，她流落到了民间，后来被人掠去，押到一个巨大陵墓里，进行残酷的训练，以备有一天能够完成刺杀曹操的使命。但诡异的是，灵雎被送到曹操身边后，谋刺未成，反而爱上了他，赵林山就以此为主线为我们讲述了一场阴谋与爱情的故事。
这个情节不能不联想到张艺谋的《英雄》和李安的《色戒》，编剧汪海林也自我调侃说，《铜雀台》一不留神就会被人当成是一部不上床的《色戒》。
刺客认同乃至爱上自己的刺杀对象，在现实生活当中，这个弯子很难转，在电影当中，对导演来说也是一个相当艰巨的任务，很容易被精明的观众看出破绽。
在《英雄》当中，张艺谋做的就不好。刺客“无名”在即将得手的时候，被秦王说服，觉得不能杀了一个能一统天下的人，于是放弃行刺，并甘愿死在了秦王的万箭之下。这个逻辑，看似圆满，但张艺谋却忽略了一点：刺秦之时，六国未灭，凭什么秦国才有统一的权利？无名本是赵人，为什么不能支持自己的祖国赵国来实现统一？放弃抵抗去迎合秦王的统一，这是一种深入骨髓的奴性。张艺谋不明白一点，实际上宣扬了不要反抗强者，主动当奴隶的意识，这也是《英雄》在放映后遭到舆论诟病的主要原因。
《色戒》在解决这个问题方面，就更是一场彻底的失败。因为无论是从民族大义还是从个人命运的角度来看，汤唯饰演的刺客王佳芝都没有理由放过汉奸“易先生”。这个问题在小说原著张爱玲那里就是无解的，张爱玲只好通过肉体的快感来解释——所谓到女人心里的路通过阴道。李安则用了大量的床戏，来帮助王佳芝完成这样的转变。只是这样一来，就把人下降到了动物的层面，人可以像动物那样只追求感官的刺激而不管其他更具有超越性的价值吗？张爱玲、李安的回答是肯定的，但大多数观众对此并不认同，想当畜生，并且承认自己就是畜生的人，终究是少数。
