民族主义
：对内“中国民族自求解放”，并实现“中国境内各民族一律平等”；对外，“反抗帝国侵略主义，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，共同动作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放。”
民权主义
：孙中山的设计了全民政治、五权宪法、地方自治等措施，实现天下为公、人民作主的理想。
民生主义
：孙中山解释说：“国民党之民生主义， 其最要之原则不外二者： 一曰平均地权； 二曰节制资本。盖酿成经济组织之不平均者， 莫大于土地权为少数人所操纵。故当由国家规定土地法、土地使用法、土地征收法及地价税法。私人所有土地, 由地主估价呈报政府， 国家就价征税, 并于必要时依报价收买之，此则平均地权之要旨也。” “农民之缺乏田地沦为佃户者, 国家当给以土地， 资其耕作。” “凡本国及外国人之企业，或有独立性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。” 孙中山认为民生主义就是社会主义、共产主义，他说：“共产主义是民生的理想，民生是共产主义的实行。”
孙中山去世后，国民党对孙中国三民主义的思想渊源、哲学基础进行发挥，戴季陶提出民生哲学，蒋介石提出力行哲学，陈立夫提出唯生论哲学，这些解释的一个共同趋势是将在三民主义儒家化，将孙中山打扮成中国传统文化形态的正宗传人，塑造孙中山的圣人形象，为国民党统治服务。
