识大体，就是舍小就大。这是一个根本绕不过去的常识，为什么要视而不见呢？唯有识大体者，才能惠及他人。诚可谓小惠不小，只有能够惠及他人者，才有识大体、顾大局的见识与做派。
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那么，胡文彬在《冷眼看红楼》里说，“识”表面上很合适，说宝钗—识人、识文、识事、识时务，但留于表面未触及实质，她的“识”是“时”的表现，她骨子里是“时”—合时和待时。
即是她做事合乎适宜，人际关系处理妥帖，便是为了待时，当年进贾府是为了选秀，失利后又等待着与宝玉的结合。
只不过她的用心良苦不过换了个“纵然是齐眉举案，到底意难平。”
——则难免望文生义之嫌。或许是因为戚序本、王府本作“识”，而庚辰本、已卯本作“时”，而庚辰本、已卯本为早期版本，窃以为：庚辰本、已卯本或笔误，或在过录时未纠正笔误所致。戚序本、王府本在修定时给予了更正也未可知。胡文彬的释义有些牵强，有采信庚辰本、已卯本这两个早期版本的倾向。
同样，“纵然是齐眉举案，到底意难平。”的诗句，从文理上说具有伏线后文宝玉离尘、宝钗独守空闺的情节，当回过头来再看第八回金锁的正反两面：不离不弃，芳龄永继。不正是在宝玉离尘后对薛宝钗初衷不改的写照吗？事实上，贾府破败后，原来的政治经济联姻已经不复存在，宝钗完全可以从自身利益的角度悔婚，而她却并没有丝毫的动心，富贵不能淫，贫贱不能移的金刚意，不是在诠释着一种至性至情的至境吗？宝玉离尘，宝钗的不离不弃，不同样是另一种意义上“识大体”吗？
