现在回首往事，我们不难看出，打江山、坐江山、吃江山的血酬潜规则，在红色政权发展阶段早已经形成了雏形，除了马克思主义的语言包装外，其核心定律与孙中山中华革命党划分首义、协助、普通三种等级，然后论功行赏、分享特权的做法并没有本质的不同。王实味也许有一身个人主义的毛病，但他说了实话，剥去了皇帝的新装，使特权等级制度赤身裸体展现于世人面前。王实味被杀只是因为他说了实话，而且产生“恶劣”的影响，他被处死是必然的。
“王实味事件”中最令人震撼的悲剧性因素集中表现在：他提出那些尖锐的批评，主观上完全出于响应上级号召的动机，他所揭露的问题也都有客观的事实依据，结果却被定性为“别有用心的”“反革命托派奸细分子、暗藏的国民党探子、特务、反党集团成员”，受到批判、监禁和杀害；他用原教旨马克思主义的“异化”理论和“人道主义”观点批评边区的等级特权制度和官僚主义现象，结果却被冠以“小资产阶级意识”和“自由化”的罪名。
我们要思考的是，一个说实话的人被捏造罪名处死了，虽然最终被平反，但历史的公正迟到了近五十年，制造冤案、迫害他的人却没有一个受到追究，都是寿终正寝，甚至还被到处歌功颂德。如果一个社会容不得真正的批评，总是让“公正”迟到，人们就有理由怀疑，这样的社会合理吗？维护社会的政权合法吗？
